Nous allons travailler ensemble cette année en Histoire-Géographie. Afin de faciliter l'accès de tous à tous les documents distribués et/ou projetés en cours, je vous propose de les mettre en ligne
ici.
Dans un premier temps j'hébergerai ici uniquement des documents: vidéos, images, textes...
Je mettrai également en ligne les corrections des interrogations.
Je ne mettrai pas les cours en ligne (sinon, il vous est inutile de les prendre en note).
Vous êtes invités à participer à l'enrichissement de ce blog. Vous pouvez poser des questions sur un point de cours que vous n'avez pas compris
(même s'il est mieux de le faire en cours!) ou proposer des documents que vous trouverez sur le net.
Pour trouver plus facilement les articles mis en ligne, vous pouvez choisir de les consulter par catégories (à droite sur la page).
Ce blog vous appartient. Si vous avez des suggestions, n'hésitez pas à me les faire parvenir.
C'est dans ce bâtiment que siège l'Assemblée nationale française.
L'architecture lui donne un style grec. L'Assemblée nationale est un des lieux où s'exprime le pouvoir des citoyens Français. Le style grec rappelle que notre démocratie est héritée de la
démocratie athénienne du Vème siècle avant J-C.
Deux statues se dressent devant le bâtiment de l'Assemblée nationale. Celle-ci se trouve à gauche. Elle représente la déesse Athéna, déesse protectrice d'Athènes. Elle protège la démocratie.
Le diagramme ci-contre est tiré du manuel d’histoire de 2de composé sous la direction de Guillaume Bourel et Marielle Chevalier et publié par les éditions Hatier, Paris, 2001.
On peut voir que les ciroyens ne représentent que 15% de la population à Athènes au Vème S.
"Considérant qu’Evenor, le médecin, s’est toujours
montré bienveillant à l’égard du peuple, qu’il a mis son art au service des citoyens et des autres habitants de la cité et que récemment il a donné au Trésor public un talent1
d’argent, le peuple a décidé de louer Evénor et de lui décerner une couronne d’olivier pour prix de sa bienveillance à l’égard du peuple athénien. Il sera Athénien,
lui et tous ses descendants ; il pourra se faire inscrire dans la tribu, dans le dème, dans la phratrie2 qu’il voudra, conformément à la loi. Ainsi, on votera sur son admission dans la prochaine réunion de l’Assemblée".
Catalogue des inscriptions épigraphiques de langue
grecque, Berlin, 1877-1895.
1.Unité de poids et de compte grecque
2.Groupement de familles, subdivision de la tribu
Texte étudié en classe le 11/09/09.
Droit du sang Les citoyens
L'épigraphie consiste à étudier les traces laissées sur des supports qui résistent au temps (pierre et marbre par exemple). On trouve beaucoup d'inscriptions
épigraphiques à Athènes puisque toutes les décisions que prenaient les citoyens étaient gravées pour informer tous les habitants d'Athènes.
Un exemple de document épigraphique original après restauration
Source: http://lespierresquiparlent.free.fr/
Un Ostrakon
En 471 av. J.-C., les Athéniens rassemblés à l'ecclesia frappent d'ostracisme Thémistocle qui, banni pour dix ans, doit quitter la cité. Cet ostrakon, tesson de
céramique utilisé comme bulletin de vote par les Grecs, est l'un des quelque deux cents au nom de Thémistocle que les fouilles archéologiques ont permis de mettre au jour.
Ostrakon contre Thémistocle, 471 av. J.-C. Tesson de céramique gravé. Musée de l'Agora, Athènes (Grèce).
Ce matin en cours j'ai parlé des trières, navires de guerres utilisés par les Athéniens. L'image ci-dessous vous montre un exemple de galère reconstituée
Voici 4 biographies d'auteurs dont nous avons parlé ou dont nous allons parler...
Sophocle
Sophocle, sans doute le plus grand tragédien athénien, obtient un succès à l'image de la grandeur de la cité. A 30 ans,
il remporte un concours dramatique face à Eschyle et, dès lors, enchaîne les concours avec une régularité et un éclat jamais démentis. Avec cent vingt-trois tragédies dont seulement sept nous
sont parvenues, tel 'Antigone' et 'Oedipe roi', Sophocle a donné sa forme définitive au genre tragique. Il poursuit l'oeuvre d'Eschyle en faisant passer le nombre de comédiens de deux à trois et
a développé la trilogie libre où chaque épisode est indépendant des autres. Si la vie de Sophocle est placée sous le signe de la lumière, il n'en va pas de même pour ses personnages, écrasés par
leur destin et sombrant toujours plus dans l'obscurité, à l'instar d'Oedipe, roi condamné par les dieux à la cécité.
Eschyle Fils d'une famille noble, il se fit d'abord remarquer par
son courage lors des batailles de Marathon, Salamine et Platées, avant degagner de nombreux concours dramatiques et de recueillir les honneurs
des Athéniens. Il resta à Syracuse jusqu'à la mort de Hiéron, tyran de la ville, auprès duquel il avait été appelé. Il rejoint la Sicile qu'il ne quittera qu'à 70 ans, lors de sa mort. Son
tombeau devint alors un lieu de pèlerinage pour de nombreuses générations de poètes. Aîné des trois grands tragiques athéniens avec Euripide et Sophocle, il fonde la véritable tragédie classique
et donne, en imaginant un deuxième personnage sur scène, un rôle central au dialogue. Grand théologien, il mit en scène, notamment dans 'Prométhée enchaîné', les relations qui unissent, dans la
violence et la peur sacrée, l'homme et les divinités. Dans une langue grandiose, Eschyle a fait de ce lien une complémentarité indépassable.
Aristophane Parmi les plus grands auteurs comiques de l'antiquité, Aristophane et ses comédies restent à l'affiche sur les scènes du
monde entier, presque 2.500 ans après leur composition. Ses onze pièces conservées (sur un total de 40) restent un modèle absolu d'invention verbale, de spontanéité d'écriture, d'efficacité
scénique. Son inspiration est sans limites, et il se permet toutes les audaces et tous les effets, y compris les plus scabreux. Ses thèmes préférés sont la recherche de la paix, la complexité des
rapports entre les sexes, la défense des traditions autant que l'utopie égalitaire et la haine contre les démagogues. Il est aussi un auteur engagé dans les combats politiques de son époque, et
Socrate lui-même rappelle au moment de son procès qu'il est aussi là à cause de l'effet sur la population des représentations de sa comédie 'Les Nuées', qui le caricaturait.
Thucydide Né dans une famille noble d'Athènes, Thucydide reçoit un
commandement militaire en -424 mais ne peut empêcher la chute d'Amphipolis. Cet échec lui vaut d'être condamné à l'exil et commence alors pour lui sa carrière
d'historien qui, elle, le couronnera par delà les siècles. Chassé d'Athènes, Thucydide voyage dans toute la Grèce et accumule de nombreux documents et témoignages des combattants des
deux camps. Il s'attache à relater les faits avec rigueur et objectivité en cherchant à en expliquer les causes. En cela, il semble être le premier à avoir jeté les bases du travail historique,
séparant désormais nettement le plan du merveilleux mythique de celui de la réalité historique. A la différence de son prédécesseur Hérodote, il donne aux faits économiques et sociaux leur
importance véritable et est un témoin important de son temps. Homme d'une seule oeuvre, son 'Histoire de la guerre du Péloponnèse' est restée inachevée.
N'hésitez pas à les consulter régulièrement, surtout la première partie de la correction. Il serait dommage que vous perdiez des points bêtement les prochaines fois.
Je mets en ligne le sujet de rattrape pour ceux qui souhaitent s'entraîner.
Sujet rattrapage 1
« THÉSÉE. Notre cité n'est pas au pouvoir d'un seul homme : elle est libre. Son peuple la gouverne : tour à tour, les citoyens reçoivent le pouvoir, pour un an. Elle n'accorde aucun privilège à
la fortune. Le pauvre et le riche y ont des droits égaux.
LE THÉBAIN. La cité dont je viens est gouvernée par un seul homme, et non par la foule. Personne ne la flatte ou ne l'exalte par son éloquence, personne ne la tourne ou ne la retourne selon son
seul intérêt particulier. [...] D'ailleurs comment le peuple, qui n'est pas capable de raisonnements droits, pourrait-il mener une cité sur le droit chemin ? Un pauvre paysan, même instruit, en
raison de son travail, ne peut consacrer son attention aux affaires publiques.
THÉSÉE. [...] Pour une cité, rien n'est pire qu'un tyran. Sous la tyrannie, les lois ne sont pas les mêmes pour tous [...], l'égalité n'existe plus. Au contraire, sous le règne des lois écrites,
pauvres et riches ont les mêmes droits. Le faible peut répondre à l'insulte du fort, et le petit, s'il a le droit pour lui, peut l'emporter sur le grand. La liberté, elle est dans ces paroles :
Qui veut donner à l'assemblée un sage avis pour le bien de la cité ? Qui veut parler se met en avant, qui n'a rien à dire se tait. Peut-on imaginer plus belle égalité entre les citoyens ? »
Euripide, Les suppliantes, vers 423 avant J.C.
NB : Thésée, héros mythique athénien, s'adresse ici à un messager des Thébains (Thèbes, en Béotie), les voisins et rivaux des Athéniens.
1- Présenter le document
2- Quel régime politique défend chacun des
personnages ?
3- Démontrer que « Le faible peut répondre à
l'insulte du fort, et le petit...sur le grand ».
4- A quoi fait référence la phrase « Son peuple la gouverne : tour à tour, les citoyens reçoivent le pouvoir, pour un
an. Elle n'accorde aucun privilège à la fortune ». Est-ce
totalement vrai ?
5- Quel est le but de ce texte ? Quelle est
la fonction de ce type d’œuvre à Athènes au V°s av.JC ?
:
Un blog destiné aux élèves de secondes 6 et 12 du lycée Louis Aragon de Givors.
On trouve ici des documents en couleur, des vidéos, des corrections, des conseils...